【長照哲學·易經 ·決策No.7】 要我同情你可以，但被你傷害的人誰來保護？

副標：真正的慈悲，不是縱容，而是讓界線也有愛的形狀。

作者：吳佳潔

那天，一位外勞哭著跑來找我。
她邊擦眼淚邊說：「主任，那個老爺爺又摸我屁股，我真的受不了。」

那位長輩是社會局安置的個案，年輕時沒有家庭責任，也沒有存款。
因為行動不便，他被安排在機構裡，積欠了幾個月的費用，
家人早已不願出面。

我們試圖理解他的孤單與無助，但當他反覆出現肢體騷擾時，現場的氣氛變了——
外勞不敢靠近他，其他照服員也開始害怕。

有人說：「他可憐啦，老人家又沒家人。」
但我心裡一直想：
「可憐的人，若成為加害者，還能要求別人繼續同情嗎？」

《易經》說：「中庸之德，其至矣乎。」
意思是，真正的德行，不是無限的包容，
而是在適當的界線中維持平衡。

在照顧現場，我們太常被「善良」綁架。
以為只要溫柔，就能化解一切；
以為同情，就是道德。

但事實是：沒有界線的同情，只會傷到更多人。
那天我請社工介入，
將那位長輩暫時轉出，
也安排心理師輔導外勞。

有同仁說我太冷血，
但我相信，真正的照顧，不是偏袒弱者，而是保護所有人。

慈悲若沒有原則，
就成了縱容；
而設立界線，不是冷酷，
而是讓愛能長久存在的方式。

謝謝你願意閱讀《長照易經》。
每一次的照顧現場，都是一次修心的練習。
願我們都能學會——在柔中有剛，在愛裡有界線。

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